城隍庙
建于明洪武年间(公元1368--1398年)。清乾隆三十年(公元1765年)重修。公元1997年修葺完成,是目前居庸关最大的庙宇。
  城隍庙建筑规制为:正殿三间,寝殿三间,庙门三间,戏台(勾连搭形式)三间。(上述建筑的屋面为黑琉璃瓦黄剪边)。东、西配殿各三间。山神庙一间,土地庙一间,上述建筑屋面为黑琉璃瓦绿剪边,城隍庙建筑为砖木结构,正殿为起脊歇山形式。配殿和庙门为硬山形式。墙体为小青转磨砖细砌。彩画为旋子大点金形式。建筑面积538平方米。城隍庙殿内陈设为:正殿正中主神台塑"居庸关都城隍"一尊,高达三米。城隍两侧各一尊仕女。身前两侧为文、武大臣。正殿两山神台塑座姿判官四名。分别是:掌刑判官、掌生死判官、掌善判官、掌恶判官。两山各塑站姿书记官两名。四个山墙角,塑有站姿"牛头"、"马面"、"黑无常"、"白无常"。正殿内墙壁绘有壁画,它们是"十善图"、"禹门图"、"十八司"、"双龙图"、"皂隶图",正殿挂匾四块。城隍头顶,为"浩然正气"匾。该匾长二点五五米,门额挂"城隍殿"斗字匾。寝殿中房塑着便装城隍和城隍夫人。两侧分别为卧房和书房。两配殿为"阎王殿",塑有十殿阎王。配殿内墙壁绘有"龙图"和"十八层地狱图"。山神庙塑山神和山神夫人。土地庙塑土地神和土地夫人。两庙内绘有"二十四孝"壁画和两幅"山水"壁画。庙门内,塑马将军像一尊。白龙马一匹。较夫两尊。庙门内安置轿子一顶。墙面绘"城隍出巡图"和"回銮图"两幅。庙门外安放石狮一对。
  城隍发韧于古代水墉(沟渠神)。早期是城墙护城河神化的产物,属自然神。随着城市的建立和发展,城隍神逐渐演化成社会神。城隍神原型在中国出现可追溯到距今五六千年的新石器时代晚期。明代由于朱元璋封天下城隍和完善祭祀城隍制度,城隍信仰达到了鼎盛时期。每月的初一、十五入庙进香;新官上任要向城隍报道:城隍、城隍夫人生日,演戏祝寿。清明、七月半、十月抬城隍木像出巡。每次祭祀活动,参与人数众多(尤其是“三巡会"、"城隍诞会"、"求雨求晴")。
  明代以后城隍庙,仿人间官署衙门样式而建。庙则多神杂居以满足不同人们的心理需求。"判官"为城隍的助手。"牛头"、"马面"是冥界的狱卒,执行拘人魂魄和行刑任务。"牛头"、"马面"源于印度佛教。"牛头"又名"阿傍、阿防"。牛头人身,受持铁叉,生前不孝父母,死后变为鬼卒。"马面"又称马头罗刹。"罗刹"为恶鬼。马头人身,与牛头是老搭档。"黑白无常"是冥界专司勾摄生魂的"勾魂鬼"。"土地神"的前身是显赫非常的社神。源于远古人们对土地的崇拜。"山神"源于人们对山川的崇拜。其职责保护百姓免受灾害。"十殿阎王"原为印度神话中的阴间主宰,后被佛教纳入任命为地狱神。传入我国后为民间冥司主宰。第一殿秦广王蒋掌管鬼门关,专司人间天寿生死,统管幽冥凶吉。生前为善者交第十殿发放人间,恶者下至第二殿受苦。第二殿楚江王历掌管地狱,又称剥衣亭寒冰地狱。凡在阳间伤人肢体,奸盗杀生者,在此受苦。刑满后发至第三殿。第三殿宋帝王余掌管黑绳地狱。凡在阳间忤逆尊长,教唆讼者,推至该狱受苦。刑满后转至第四殿。第四殿为五官五吕掌合大地狱,又称剥戮血池地狱。凡在阳间交易欺诈者,推入此地狱。第五殿天子包掌叫唤地狱。此阎王掌管望乡台。第六殿卞城五毕掌管叫唤水地狱。凡在阳间怨天尤地,对北便溺、涕泣者,打入此地狱。第七殿泰山王董掌管热恼地狱。凡在阳间取骸骨制药者,打入此地狱,受苦日满转入第八殿。第八殿都市王黄的掌管大热恼磊地狱。凡在阳间不孝,使父母愁闷烦恼者投入此地狱。受尽痛苦转入第十殿,发放阳间,改头换面永为畜类。第九殿平等王陆掌管都铁城网阿鼻地狱。凡在阳间杀人放火者,用空心钢柱炼其手足,煽火焚烧,烫烬心肝,直到被其害者个个投生方准提出,交第十殿发放六道。六道为:天道、地道、人道、魔道、地狱道、畜生道。第十殿由转轮王薛主管,专司各殿解来之鬼魂,甄别善恶,核定等级,发阳世投生。男女寿夭,贫富贵贱,都在此确定。善者直接转投入世,男转生为女,女转生为男。恶者令其变卵胎、朝生暮死,罪满后投生。凡投生者先押交孟婆酗忘台下,灌饮迷魂汤,使其忘尽前生之事。
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