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雍布拉康

www.oklx.com 2007年04月01日       
 

  从泽当镇出发往南行,大概离扎西次日山还有两、三里路时,公路在一山脚处转一个弯,你眼前将会忽然呈现出一片广阔的平原,平原上一座孤独的城堡耸立在山巅,这就是“西藏的第一座宫殿”——雍布拉康。

  其实雍布拉康所在的扎西次日山并不是很高大,“雍布”在藏语中是母鹿,就是指扎西次日山形像一只静卧的母鹿,“拉”是后腿,“康”是宫殿,合在一起,雍布拉康就是“母鹿后腿上的宫殿”的意思。“母鹿”这样的词给人都是温柔、安详的意思,再在后腿上建一宫殿,所以估摸着那宫殿也不会高大、险峻到哪儿去。但雍布拉康给人的第一眼印象却往往是很高大、险峻和气势不凡,这可能是由于四周都是旷野和田垄,加上来时一路在河谷山脉之间穿行眼光逼仄,猛然间见平原上一宫殿拔起于山巅的原因吧。

  雍布拉康据传说建于公元前二世纪,那个晕头晕脑就做了吐蕃第一代藏王的聂赤赞普,除了成为“脖子作宝座的英王”外,还得到了这座特意为他而建的三层 “红柳香莎宫”。这故事其实听着挺耳熟,俗点儿说就跟听到谁谁忽然间中大奖,一下子就奔有房有车的“高级阶段”的故事似的,现在宫殿二层墙壁的壁画上还绘有这段传奇故事,让我一类的后人为之景仰不已。由此,这座宫殿也成为历代吐蕃赞普的王宫,直到第三十三代赞普松赞干布统一高原,将王都迁往拉萨。不过,即使英明神武如松赞干布,也不敢忘了雅砻这块吐蕃的根本之地,不时还回来居住,据说文成公主远嫁到西藏后的第一个夏天就是在雍布拉康度过的。雍布拉康还有一神奇之处,自第一代聂赤赞普以来,历代赞普皆以苯教为护国教,直到第二十八代赞普拉妥妥日年赞时期。传说有一日天降“神物”于雍布拉康的顶上,内有经书、法器和咒语若干,可是当时谁也不识这些东西的奇妙,只知是些好东西,于是将之供奉起来,还取了一名叫“宁波桑哇”,意思是秘室。直到后来许多年以后,才有后人识出密室中的《诸佛菩萨名称经》等珍贵经卷,方悟出其实佛教在松赞干布时期以前早就进入了西藏了,只是因当时地上的苯教势力太盛,才只好先“空投”,再“埋伏”,以待后日。该宫殿随之成为佛教圣地,也由此变成了一佛殿,成为许多高僧大德修行之地,也成为许多“伏藏”的发现和埋藏之地。

  在雍布拉康山脚下,离旅行车停车的停车场大概三百多米远的一个山坡上,有一终年不断的泉水,名为“噶尔泉”,传说是松赞干布的重臣噶尔东赞首先发掘出来的。这眼泉水常年长流不竭,许多到雍布拉康朝圣的藏族老乡下山后都会在这眼泉水边洗漱一番,或是喝上几口,据说该泉的泉水可治百病,你也不妨试试看。

提示:

  参观需时:1小时

  由于雍布拉康离泽当镇并不远,大约十千米左右吧,你可以选择多种方式前往。泽当镇上有许多桑塔纳出租车可以跑这条线,另外,机动三轮车去也可去。唯一的缺点是因为公路是那种土石路面,颠簸不说,身边经过的汽车掀起的漫天灰尘让人连紧闭的嘴里都会因进灰而“咔嚓”作响。当然,如果不太计较灰尘,骑自行车前往也是一个好方法,那你就得做好自己变成一只“土拨鼠”的心理准备了。不过这条漫天扬尘的泽-雍公路,现在正在进行大规模改建施工,估计在年底土石路面将会变成一条很棒的黑色路面,到时别说骑自行车旅行,就是走路都可以了。

  和出租车或机动三轮车司机们讲价时,一定要先说好会在雍布拉康附近呆多久,时间上最好说宽裕一点(不爱拍照的人参观雍布拉康一个小时左右就够了),以免因时间耽误久了司机师傅加价而发生纠纷,不管什么车都只能到山脚下,上雍布拉康去还得自己爬山,现在山脚有老乡在出租马匹供体力不佳的人乘坐上山。不过,自己爬上去也就10-20分钟,感觉骑马没什么必要。

 
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