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静安寺

www.oklx.com 2007年04月01日       

    在上海市南京西路的繁华闹市里,隐藏着一座金碧辉煌的千年古刹,它就是上海著名的佛教寺院静安寺。1983年,静安寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。  

    静安寺原叫“沪渎重元寺”,创建于三国时代东吴赤乌士年(247年)。至今已有1700多年的历史。唐代时改名为“永泰禅寺”,到宋真宗大中禅符元年(1008年)才开始称静安寺。

    静安寺的原址在吴淞江北岩,因临泊江边,受江水的冲击,房屋有倾倒的危险。南宋宁宗嘉定九年(1216年),寺址迁到法华镇的芦浦沸井浜边,也就是现在的静安寺所在地。  

    元明两代,静安寺有一定的规模。清乾隆六年(1741年),礼部侍郎麦焕重修大雄宝殿。乾隆四十三年(1778年),歙人孙思望又倡仪捐资重修,寺僧用寺内银杏树雕成十八罗汉像和其他佛像。清末毁于战火。光绪年间住持鹤峰捐资重修,并在1881年农历四月初八的浴佛节举行浴佛典礼,“沪居之人,四远云聚,基其乡曲老稚,士女车马之众,海外之音尘,皆往观佛以游于寺”。这就是静安寺庙会的由来。  

    这座千年古寺历经沧桑,到1984年,大雄宝殿已不存在,其他殿堂也破烂不堪。随着宗教信仰自由政策的逐步落实,上海市佛教界决心将这座上海最古老的寺庙修复一新。1984年2月成立了“静安寺修复委员会”,由静安寺方丈真禅、居士贾劲松负责,在政府宗教等有关部门的支持下,采取了边接待海内外香客游人,边修复的方针,自筹资金,逐步将寺庙修复一新。如今这里已成为上海一座殿堂巍峨、法像庄严的佛教寺院。  

    静安寺方丈为真禅法师,都监为德悟法师,临院为静华法师。1984年以来,静安地委员会,逐步健全和完善了寺庙管理制度和丛林制度。  

    1991年5月12日,静安寺举行了大雄宝殿暨释迦牟尼玉佛座像开光典礼,标志着静安寺按历史原貌全部修复,基本恢复到中华人民共和国成立初期的规模。  

    从赤乌山站进入寺内,主要建筑依次是天王殿、大难宝殿和三圣殿三座大殿,另外还有功德堂、方丈室、佛教文物展览馆、香积斋、僧寮、厢房等建筑。天王殿内供奉的是弥勒佛像。只见他袒胸露膛,笑口常开,面容慈祥。据佛教中传说,弥勒从佛预言将继承释迦牟尼佛位而成佛,所以称弥勒佛。据说弥勒是中国五代时奉化岳林寺的契此和尚的形象。他平时出语无定,状如疯癫,常背一布袋到处行乞。在临终时口出一偈:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不知。”后人认为他就是弥勒佛的化身,把他的形象当作弥勒佛来供奉。这也是佛教中国化的一个现象。  

    天王殿两侧,供奉着四大天王像。世俗称四大金刚,乃是《封神演义》中的戏言,其实金刚与天王不可混淆。第一尊东方持国天王,塑像身为白色,持琵琶;第二尊南方增长天王,塑像身为青色,持宝剑;第三尊西方广目天王,身为红色,手绕一龙;第四尊北方多闻天王,身为绿色,手持宝幢。大难宝殿是寺内的主殿,这里供奉着中国最大的一座玉佛像——释迦牟尼坐像。这座玉佛是静安寺住持真禅法师偕同贾劲松居士1989年夏赴新加坡请来的。这座缅甸玉雕释迦牟尼像躯重11吨,高3.78米,宽2.6米,系新加坡佛教居士赠送的。玉佛迎请到上海后,佛教界请雕刻高手按汉传佛教造像艺术进行了修饰,使其面如满月,庄严慈祥,具有较高的宗教和艺术价值。  

    大雄宝殿两侧供奉着十八罗汉贴金塑像,金光闪烁。形态上有的笑,有的怒,有的打盹,有的是长眉,有的为长手,个个神采奕奕,神态、资态各不相同。三圣殿里供奉的是弥陀、观音、大势至三尊菩萨像,佛教称为“西方三圣”。弥陀,即人们常说的阿弥陀佛,佛教中称他是西方极乐净土的教主,只要一心念阿弥陀佛名号,他能接引念佛人往西方净土,故又称接引佛。观音,也叫观世音,是阿弥陀佛的右胁侍,佛经中说他是一位在大慈大悲、救苦救难的菩萨。众生遇难时,只要诵念其名号,他就能听见并前往搭救。大势至又叫大势菩萨,是阿弥陀佛的右胁侍。佛经中说他以智慧光普涂(即地狱、饿鬼、畜生三恶趣),得无上力,故称大势至菩萨。  

    三圣殿后面是一幢二层楼房。楼下是方丈室,为方丈讲经说法和生活起居之场所。楼上设有真言宗坛场,也称密坛,是密宗僧人修习密法、举行灌顶仪式的场所。真言宗,即密宗,是唐代形成的佛教宗派。该宗由印度僧人善无畏、金刚智、不空传入中国。他们翻译了密宗的主要经典《大日经》、《金刚顶经》等,被称为开元三力士。密宗以为,密法奥秘,不经灌顶仪工,不经传授不得任意传习及显示别人。唐代的密宗大师是长安青龙寺的僧人惠果。当时,日本僧人空海来唐学法,向惠果学习了金刚界、胎藏界两部密法,回国后创立了日本真言宗,以传授金刚界密法为主,称东密。此外,日僧最澄、圆仁、圆珍等先后来唐学习天台宗和密宗教义,回国后创立以弘传胎藏界密法为主的“台密”。而中国佛教的密宗,经过唐武宗灭佛和五代战乱后失传。直到现代,静安寺僧人持松法师三次东渡日本,学习密法,在静安寺重建密宗道场,使中国佛教真言宗重新传续下来。

    1947年3月,持松法师当选为静安寺方丈,任静安寺佛教学院院长。1949年,有人劝他去台湾,被他婉拒,继续住持静安寺。1952年,当选为上海市人民代表。1956年任上海市佛教协会会长,撰写了《佛教研究工作计划》,提出“佛教应适应时代要求”的主张,受到社会各界的一致好评。  

    为了传承中国佛教的密宗,静安寺重新恢复了真言宗坛场。现共分为五个坛。其中孔雀坛,供奉孔雀明王像,左右两壁悬挂密迹金刚像;护摩坛,供奉金刚菩?氏瘢皇ヌ焯常?供奉大日如来像,两旁是不动明王像和爱梁明王像;圣天坛,供如意轮观音像;诸天坛,供奉大黑天像和诃利帝母像,左右悬挂着十二天像。两壁还挂着八大祖师像。每个坛中,真言宗的种种法器都很齐备。  

    为了纪念持松法师弘扬佛教、三次东渡求法,爱国爱教的一生,静安寺内设有“持松法师纪念堂”。这里陈列了持松法师生前用具、墨迹,所著《密教通关》、《金刚界行法记》、《胎藏界行法记》、《华严宗教义始末记》等26种书籍,从日本带回的真言宗典籍,修法所用的密宗仪轨,与日本、尼泊尔、印度尼西亚、柬埔寨交往中的留影和纪念品等等。  

    静安寺为了保护佛教文物,开辟了“佛教文物展览馆”,现已收藏文物数百件,有清光绪九年(1833)所立的重建静安寺记碑、云汉昭回之阁碑,明洪武大钟、历代名人字画、各种佛像、法器和铜器、瓷器等等。静安寺还藏有不少名人字画。有宋代苏轼的《心经》书卷,明代书法家祝枝山的行书,明代画家文征明的“独乐园图”,清代扬州八怪之一的书画家黄慎的“花果轴”,近代画家吴昌硕的“花卉轴”的和近工佛教界王一亭所画的佛画轴多帧。寺内还珍藏着南北朝时期的石刻佛像、明铜银丝达摩像,清代阿弥陀佛像和文殊菩萨像,还有日本的五彩珐琅白瓷鎏金大观音像等各种佛像。寺内所藏佛教经典有《频伽精舍校刊大藏经》(1909年至1913年间上海频伽精舍出版,是中国近代第一部用铅字印刷的大藏经),1931至1935年影印宋《碛砂版大藏经》,日本《大正新修大藏经》。  

    为了继承和发扬佛教寺院传统的素斋熟调技艺,静安寺修建了香积斋,向信徒和中外宾客提供各种档次的素斋。这里的素斋选料精细,讲究时令鲜嫩,如生扁豆苗、滚龙丝瓜、翡翠交笋等菜,用料都是时令刚到,直接向菜农购买。所烹调的菜肴,不仅美味鲜嫩,营养丰富,而且有食疗作用。具有特色的高档菜有“火烧赤壁”、桥型大冷盘、柿子草菇、龙舟鲍鱼等。

 
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